– عاشورا؛ جریانی زنده، نه واقعه‌ای مرده  تشیع، به عنوان امتداد دین خاتم، دینی پویاست که نه تنها در ثابتات خود ایستادگی می‌کند، بلکه با مقتضیات زمانه گام برمی‌دارد و پیروان خود را به تحرک و آگاهی فرا می‌خواند. در این میان، عاشورا و آیین‌های حسینی، بالاترین تجلی این پویایی هستند؛ آیین‌هایی که صرفاً برای سوگواری و اشک ریختن بر مظلومیتِ تاریخ شکل نگرفته‌اند، بلکه هر سال با نَفَس تازه خود، «حس برائت» و «خط فاصل با طاغوت» را در دل جامعه زنده می‌کنند. رهبر شهید انقلاب، در تبیین این رویکرد، با ابداع نظریه «انسان ۲۵۰ ساله»، اثبات کردند که حرکت ائمه(ع) در طول تاریخ، جبهه‌ای واحد و هدفی مشترک دارد و تفاوت رفتار امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در مواجهه با حکومت اموی، نه از سر تناقض، که بر اساس مقتضیات زمان و در چارچوب یک استراتژی واحد برای «حفظ اسلام ناب» و «نفی سلطه طاغوت» بوده است. این فهم عمیق از تاریخ، به ما می‌آموزد که محرم، تنها ماه اندوه نیست، بلکه ماه «خروش و بیداری» است؛ ماهی که در آن، حریت و عزت جامعه ایرانی با شدتی مضاعف به جوش و خروش می‌آید و «میزان‌الحراره» مقاومت ملی را به اوج می‌رساند. – هیئت، قرارگاه مقاومت؛ مداحی، رسانه جهاد تبیین  امروز، در شرایطی که دشمن با همه توان خود در جنگ شناختی و عملیات روانی، به دنبال تغییر باورها و تضعیف اراده ملی است، جایگاه هیئت‌های عزاداری و مداحی، بیش از هر زمان دیگری راهبردی می‌نماید. امام شهید انقلاب، مداحی اهل‌بیت(ع) را «عنصری جریان‌ساز» و «رسانه‌ای عمیق» توصیف می‌نمودند که می‌تواند هر هیئت را به یک «هسته مقاومت» تبدیل کند. این بدان معناست که هیئت‌های حسینی، نه فقط محل عزاداری، که کانون‌های «دشمن‌شناسی، حماسه‌سازی و ایستادگی بر اصول» هستند. با این حال، بهره‌گیری از این ظرفیت عظیم، نیازمند دو شرط اساسی است: نخست، «تربیت معنوی و اخلاقیِ مداحان» به عنوان الگوهای رفتاری جامعه، چرا که اگر میان گفتار و کردار مداح فاصله باشد، پیام او کارایی خود را از دست می‌دهد. دوم، «انتخاب محتوای متعهدانه و هنرمندانه» در شعر و نوای مداحی؛ یکی از تاریخی‌ترین نمونه‌هایش، «سلام فرمانده» بود که نشان داد چگونه یک حرکت فرهنگی می‌تواند فراتر از مرزها، امید و مقاومت را به تصویر بکشد. هیئت، اگر از این دو عنصر برخوردار باشد، به سنگری تبدیل می‌شود که در آن، جهاد تبیین با زبان هنر و عاطفه، پیام کربلا را تا عمق جان مردم می‌رساند و آن‌ها را برای «نبرد روایت‌ها» مجهز می‌سازد. – هسته‌های مقاومت؛ از مجالس عزاداری تا میدان عمل  اتصال سنت حسینی به مقاومت امروز، فقط یک تحلیل نظری نیست، بلکه عینیتی است که در جنگ ۴۰ روزه اخیر به وضوح دیده شد. رهبر شهید انقلاب، از تعبیر «هسته‌های مقاومت» برای توصیف آن دسته از اجتماعات و جریان‌های مردمی استفاده می‌کردند که با تکیه بر فرهنگ عاشورا، در برابر دشمنان صف‌آرایی می‌کنند. امروز، هر هیئت و مجلس عزای حسینی می‌تواند یکی از این هسته‌ها باشد؛ هسته‌هایی که با الگوگیری از سیره معصومان(ع) که در طول ۲۵۰ سال، با راهکارهای گوناگون (از صلح امام حسن تا قیام امام حسین) در مسیر حفظ اسلام کوشیدند، اکنون نیز با زبان روز، راهبردهای متنوعی را برای مقابله با استکبار به کار می‌گیرند. محرم امسال، با همه تلخی‌های فقدان رهبر شهید، یک «نقطه جهش» دیگر است؛ جهشی که در آن، عزاداران حسینی با فریاد «لبیک یا حسین»، نه تنها بر مصیبت دیروز گریه می‌کنند، که برای نبرد امروز با دشمنان اسلام، سلاح «ایمان، وحدت و عزم راسخ» را از این مجالس به دست می‌آورند. محرم، ما را به یاد می‌آورد که تاریخ پایان نیافته و دوگانه حق و باطل همواره پابرجاست؛ و اینکه ادامه‌دهندگان راه عاشورا، کسانی هستند که در هر زمان، انتخاب درست را برپایه اصول اهل‌بیت(ع) و در امتداد خط ولایت انجام می‌دهند.نویسنده: حجت الاسلام والمسلمین امین کریمی‌پور، مدیر روابط عمومی و رییس اداره مراسم شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان#محرم_حماسه_مقاومت#هسته_های_مقاومت#مداحی_رسانه_جه > آقای کریمی پور: اد#هیئت_قرارگاه_فرهنگی#عاشورا_و_ظلم_ستیزی#نبرد_روایت_ها#شورای_هماهنگی_تبلیغات_اسلامی_سیستان_و_بلوچستان